Quand j’étais jeune et en recherche spirituelle, j’ai découvert le livre de l’Apocalypse à travers des auteurs américains qui en faisaient un manuel de géopolitique annonçant la fin des temps, le retour du Christ et la bataille finale entre le bien et le mal. Je me suis donc dit : la Bible est vraie, et cela m’a permis de m’ouvrir la foi chrétienne. Même si je juge aujourd’hui ces lectures simplistes et trompeuses.
Longtemps éloigné de m’intéresser au livre de l’Apocalypse, je souhaite pourtant y revenir aujourd’hui, notamment parce que ce livre influence à nouveau certains courants de la droite américaine proche du pouvoir, notamment le milliardaire Peter Thiel, qui s’inspire de l’Apocalypse pour développer une vision politique opposée aux institutions internationales et favorable à des dirigeants forts capables de combattre l’Antéchrist supposé de notre époque et qui se niche aussi dans le fait démocratique et des relations multilatérales.
Face à ces récupérations politiques, il devient important de relire l’Apocalypse pour elle-même et de redécouvrir son message encourageant. Contrairement à l’usage courant du mot « apocalyptique », ce livre n’a pas été écrit pour annoncer des catastrophes futures, mais pour encourager les premiers chrétiens persécutés à tenir bon dans l’épreuve. Derrière les malheurs décrits de manière spectaculaire, le message central est la victoire définitive du Christ et l’espérance d’une création renouvelée, juste et pacifiée.
L’Apocalypse « lève le voile » sur les coulisses de l’histoire et révèle que, malgré les apparences, le Christ demeure le vainqueur. Le livre présente ainsi de nombreuses images et titres de Jésus : l’Alpha et l’Oméga, le Roi des rois, le Témoin fidèle, l’Étoile du matin ou encore l’Agneau de Dieu. Cette richesse invite à ne jamais enfermer le Christ dans une seule définition ou compréhension.
L’image centrale demeure celle de l’Agneau, présente vingt-huit fois dans le livre. Jésus y apparaît comme l’Agneau immolé mais vivant, dont la victoire ne repose ni sur la force ni sur la domination, mais sur le don de soi et l’amour jusqu’au bout. Même glorifié, le Christ conserve les marques de sa souffrance et demeure solidaire des fragilités humaines.
Ainsi, l’Apocalypse n’annonce pas un combat équilibré entre le bien et le mal : elle proclame que le Christ a déjà vaincu le mal et la mort. Cette certitude nourrit l’espérance des croyants et les invite à vivre dès aujourd’hui dans la confiance en la victoire de la vie sur toutes les formes de mort.
