Inspirations

« Idolâtrie 6 : Le pouvoir »

Textes du jour : Psaume 115,2-8; Exode 34,29-33 ; Marc 6,41-46 ;

Une foule d’hommes a tenté de prendre Jésus par la force, et de faire de lui un roi. Comment Jésus a-t-il réagi ? Il s’est dégagé de leur emprise et s’est retiré dans la montagne, auprès de Dieu. Quand il reviendra, c’est en marchant sur les eaux. Or la marche sur les eaux est une image qu’on utilisait au Proche Orient pour représenter le roi et sa mission qui était de surmonter les difficultés. Jésus a refusé le pouvoir militaire et politique que les hommes voulaient lui donner (peut-être au nom de la justice) et a manifesté une autorité royale différente qui venait de Dieu.

Qu’est-ce que tout cela nous dit de l’idolâtrie du pouvoir ? On peut défendre une bonne valeur contre Dieu, sans s’en rendre compte. L’amour de la patrie par exemple n’est pas mauvais en soi, mais l’histoire nous a montré qu’un patriotisme excessif pouvait se transformer en xénophobie et en racisme. L’amour de l’égalité n’est pas une mauvaise chose en soi, mais son absolutisation par la révolution française a débouché sur la terreur. Le respect des minorités ou des genres, sont une bonne chose en soi, mais quand cela débouche sur l’idéologie contemporaine du wokisme qui fait disparaître toute spécificité de genre, alors cela devient une idolâtrie. La plus belle des valeurs, quand elle n’est plus reliée à Dieu, peut devenir idolâtre. Les églises sont concernées. Quand elles affirment que les valeurs constituent leur message essentiel, elles se trompent. Il n’y a pas de valeurs chrétiennes. Jésus a repris les valeurs existantes, mais les a investies d’une présence nouvelle, la présence de Dieu. Le critère de la Bible pour discerner une idolâtrie ? : quand le problème principal est autre que le péché et la ressource principale est autre que Dieu, nous sommes en présence d’une d’idolâtrie.

Rappel biblique. La tentation du pouvoir est celle que propose le serpent à Adam et Eve : vous serez comme des dieux.C’est l’idolâtrie du pouvoir que Dieu combat en détruisant la tour de Babel. Ce sont les abus de pouvoir que les prophètes dénoncent en critiquant les rois et le temple. L’idolâtrie de manière générale est le principal ennemi de Dieu. Pourquoi ? Parce que l’idolâtrie génère une insensibilité à l’action de Dieu. Quand la place est vide et donc le cœur assoiffé, Dieu rencontre un auditoire favorable : les pauvres en esprits… Mais quand la place est occupée, quoi que Dieu fasse, le cœur reste insensible. Que reste-t-il comme moyens à Dieu pour continuer son combat ? Aller jusqu’à l’affrontement. C’est la mission que reçoit le prophète Esaïe : Va, et dis à ce peuple: Vous entendrez, et vous ne comprendrez point. Jésus est allé jusqu’à la mort pour révéler les idolâtries mortifères qui nous dominent. Il est allé jusqu’à l’affrontement ultime, jusqu’à l’endurcissement ultime. La croix est le miroir qui nous révèle la force mortifère de nos idolâtries. C’est le logiciel (antivirus) dont Dieu sert pour enlever nos idolâtries. Elle nous les révèle et nous en débarrasse en nous rapprochant du cœur souffrant de Dieu. La thérapie divine et son pouvoir sont là : en nous approchant du cœur souffrant de Dieu, la croix nous éloigne des idolâtries.

Vie spirituelle dans la famille

L’auteur des trois lettres de Jean s’adresse à sa communauté. Une communauté qui a conscience de vivre dans une société qui lui est hostile. Il leur écrit donc une lettre avec des encouragements et des exhortations.

Il s’adresse aux enfants, aux jeunes et aux pères, signifiant ainsi que toute la communauté est concernée par ses propos. Mais aussi que chaque personne est invitée pour sa part à entendre le message. La référence à ces diverses générations peut aussi nous amener à entendre cela au niveau de la famille.

Personne, famille, Église : tels sont les trois niveaux auxquels entendre ce texte, nous avons insisté sur ce qui concerne la vie spirituelle dans la famille. Jean va insister sur trois points : le pardon, la connaissance de Dieu, le combat spirituel. 

Pardon : lieu où le pardon s’apprend c’est tout d’abord dans la famille. Les enfants apprennent ce que veut dire « pardonner » en regardant leurs parents.

C’est là qu’il peut apprendre comment le pardon peut se vivre et que cela donne la paix relationnelle au sein du foyer, mais également la paix intérieure. 

Connaître Dieu : Ce que découvre celui à qui il est donné de connaître Dieu par le Saint-Esprit, c’est l’amour car comme le dit la Bible : Dieu est amour. Et c’est en aimant qu’on découvre que cet amour n’est pas de nous, mais qu’il vient de Dieu. Lorsque l’on devient parents, on se demande parfois comment il est possible d’aimer autant, et de se consacrer autant à ses enfants. Où trouvons-nous l’énergie de nous occuper d’eux, de nous lever plusieurs fois durant la nuit, d’être debout de bonne heure, de les éduquer, de leur faire découvrir le monde, et toujours cela en plus d’exercer une profession ? C’est l’amour qui nous met en mouvement. Un amour qui nous dépasse, un amour qui vient de Dieu. Notre vocation de parents c’est de connaître Dieu et de le faire connaître, ou plus exactement, comme le disait Edith Stein : « aimer Jésus et le faire aimer ».

Combat spirituel :  l’Adversaire de Dieu, depuis les premières pages de la Bible cherche à détruire les croyants, et en particulier les familles. Qui en douterait en regardant la société actuelle ? « Tout ce qu’il y a dans le monde – la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, l’arrogance de la richesse –, tout cela ne vient pas du Père, mais du monde. » (1 Jean 2, 16) Tellement de famille sont déchirées par des problèmes ayant trait à ces expressions de la convoitise. Nous avons à enseigner nos enfants dans ces domaines-là.

La famille est le premier lieu où se vit la foi, où on apprend le pardon, où on apprend à connaître Dieu, où on apprend à aimer la Bible, où on apprend à prier. C’est le premier lieu où on se prépare au combat spirituel, mais aussi où on se soutient mutuellement dans ce combat. La vocation de la famille c’est d’être une petite église qui ensuite se rassemble dans la grande communauté ecclésiale.

Textes du jour : Michée 6,8 / 1 Jean 2, 12-17 / Jean 14, 1-11