Inspirations

Prédication de Noël, jeudi 25 décembre 2025

La prédication plongeait dans l’évocation de la « virginité » de Marie et du sens que cela peut apporter.  Déjà le Symbole des Apôtres, dont les Eglisescélèbrent les 1700 ans, exprime la naissance de Jésus « conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie ». L’Église a progressivement exalté la figure de Marie, surtout dans le catholicisme, en insistant sur sa virginité perpétuelle, puis en l’élevant au rang de Mère de Dieu (theotokos) et cela au détriment de son humanité de femme pauvre et ordinaire. Ce qui serait davantage la perspective protestante.

Mais pourquoi deux Evangiles, Matthieu et de Luc, narrent-ils cette naissance virginale de Jésus ? Bien-sûr qu’il faut sortir d’une compréhension biologique. Les deux Evangiles veulent dire que Jésus est ou inaugure une nouvelle création ou une re-création. Comme au début du cosmos où le Souffle de Dieu planait au-dessus du chaos pour le créer. Cette virginité sert aussi à affirmer que Jésus est dès sa conception rempli du Saint-Esprit, totalement habité par la présence de Dieu. La naissance virginale dit avant tout « qui est Jésus » : le Messie, vrai homme et vrai Dieu. La naissance de Jésus est présentée comme un acte souverain de Dieu, inaugurant une humanité nouvelle, une nouvelle alliance. Et cela comporte un potentiel d’espérance immense.

Des lectures féministes voient dans la vierge Marie une figure de liberté, libérée du masculin et de son expression privilégiée, le patriarcat. Elle accueille sans référence au masculin un enfant, dans la foi et offre au monde le salut. Noël n’est donc pas seulement un récit merveilleux ou une émotion festive. Cette naissance créée par le Saint Esprit et de la vierge Marie atteste, raconte, d’une manière certes peu parfaite, cette union définitive entre la Parole de Dieu et l’humain Jésus. Noël atteste sa présence divine et humaine dès son origine. Une grande joie, quelque chose d’inédit, de nouveau, est né.

Lectures bibliques : Luc 1, 39 à 2, 20 – Matthieu 1,18 et Galates 4,4

Prédication du 24 décembre 2025, veillée de Noël

Dans l’évangile de Luc, les projecteurs – la gloire du Seigneur, la lumière qui enveloppe, l’ange et la multitude de l’armée céleste – ne sont pas braqués sur l’étable, mais dans les champs, vers les bergers, ou plus précisément autour de la bonne nouvelle qui est annoncée : « Aujourd’hui vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur. »

Quand on me demande ce qu’est la foi, j’aime répondre que la foi est une manière d’interpréter ou de comprendre le monde et d’y vivre. Dans les champs se dit la signification de ce qui vient d’arriver.

Les bergers vont voir. Ils voient un nouveau-né dans une mangeoire, un homme et une femme. Rien d’extraordinaire en apparence. Ils ne comprennent sans doute pas tout. Et pourtant, ils repartent transformés, « chantant la gloire et les louanges de Dieu » parce qu’ils ont tout trouvé comme cela leur avait été annoncé.

« Aujourd’hui vous est né un Sauveur. » C’est ainsi que s’ouvre pour nous aussi un nouvel horizon, une 4e dimension dans notre quotidien.

Savons-nous encore percevoir la force bouleversante de ces mots ?

Quand je vois le monde aller à sa perte par la guerre, la perte du sens des valeurs ou ses atteintes à l’environnement, je peux continuer de croire à celui qui a déjà commencé à étendre son royaume de justice.

Dans la détresse ou au seuil de la mort, je peux compter sur un sauveur, je sais que mon avocat est vivant.

Quand les tâches, les responsabilités, les décisions et l’insécurité semblent prendre le dessus, quelqu’un de bienveillant porte sur moi son regard et me donne sa paix.

Alors joignons l’ange et l’armée céleste dans la louange qui relie ciel et terre, qui chante cette proximité de Dieu et des humains et qui nous remplit de paix :

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre, paix aux humains à qui il montre sa bienveillance. »

Joyeux  Noël  !