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Le verset du dimanche 19 juillet 2026
Grâce et paix à vous de la part de celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trône et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d’entre les morts et le chef des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père, à lui la gloire et le pouvoir à tout jamais ! Amen ! (Apoc 1, 5-6)
Prédication du dimanche 19 juillet 2026 : Apocalypse chapitre 5
Quand j’étais jeune et en recherche spirituelle, j’ai découvert le livre de l’Apocalypse à travers des auteurs américains qui en faisaient un manuel de géopolitique annonçant la fin des temps, le retour du Christ et la bataille finale entre le bien et le mal. Je me suis donc dit : la Bible est vraie, et cela m’a permis de m’ouvrir la foi chrétienne. Même si je juge aujourd’hui ces lectures simplistes et trompeuses.
Longtemps éloigné de m’intéresser au livre de l’Apocalypse, je souhaite pourtant y revenir aujourd’hui, notamment parce que ce livre influence à nouveau certains courants de la droite américaine proche du pouvoir, notamment le milliardaire Peter Thiel, qui s’inspire de l’Apocalypse pour développer une vision politique opposée aux institutions internationales et favorable à des dirigeants forts capables de combattre l’Antéchrist supposé de notre époque et qui se niche aussi dans le fait démocratique et des relations multilatérales.
Face à ces récupérations politiques, il devient important de relire l’Apocalypse pour elle-même et de redécouvrir son message encourageant. Contrairement à l’usage courant du mot « apocalyptique », ce livre n’a pas été écrit pour annoncer des catastrophes futures, mais pour encourager les premiers chrétiens persécutés à tenir bon dans l’épreuve. Derrière les malheurs décrits de manière spectaculaire, le message central est la victoire définitive du Christ et l’espérance d’une création renouvelée, juste et pacifiée.
L’Apocalypse « lève le voile » sur les coulisses de l’histoire et révèle que, malgré les apparences, le Christ demeure le vainqueur. Le livre présente ainsi de nombreuses images et titres de Jésus : l’Alpha et l’Oméga, le Roi des rois, le Témoin fidèle, l’Étoile du matin ou encore l’Agneau de Dieu. Cette richesse invite à ne jamais enfermer le Christ dans une seule définition ou compréhension.
L’image centrale demeure celle de l’Agneau, présente vingt-huit fois dans le livre. Jésus y apparaît comme l’Agneau immolé mais vivant, dont la victoire ne repose ni sur la force ni sur la domination, mais sur le don de soi et l’amour jusqu’au bout. Même glorifié, le Christ conserve les marques de sa souffrance et demeure solidaire des fragilités humaines.
Ainsi, l’Apocalypse n’annonce pas un combat équilibré entre le bien et le mal : elle proclame que le Christ a déjà vaincu le mal et la mort. Cette certitude nourrit l’espérance des croyants et les invite à vivre dès aujourd’hui dans la confiance en la victoire de la vie sur toutes les formes de mort.
Confession du péché et assurance du pardon – dimanche 12 juillet 2026
| Officiante : | Christ en gloire,
tes pensées ne sont pas nos pensées et tes voies ne sont pas nos voies :
Tu regardes l’âme la plus souillée et tu vois, pas encore déployées, les ailes d’un ange. |
| Tous : | Et nous, nous scannons le meilleur de nos prochains
en espérant lui trouver des défauts.
|
| Officiante : | Tu regardes nos vies dans la perspective de l’éternité,
et tu laisses de l’espace pour l’attente, pour la moisson, pour donner à toute chose sa dimension |
| Tous : | Et nous, nous exigeons des résultats instantanés ; |
| nous regardons à demain
avant de savourer aujourd’hui.
|
|
| Officiante : | Tu sais que seul quelqu’un qui souffre
peut, en fin de compte, sauver, c’est pourquoi tu as choisi de prendre le chemin de la croix. |
| Tous : | Et nous, nous nous sentons jugés et menacés
par cet amour qui risque le tout pour le tout.
|
| Officiante : | Tes pensées ne sont pas nos pensées. |
| Tous : | Tes voies ne sont pas nos voies.
(Silence)
|
| Officiante : | Nous prions pour ta grâce et ton pardon,
non pas pour renforcer le pire en nous, mais pour libérer ce qu’il y a de meilleur en nous |
| Tous : | Pardonne-nous tout ce qui s’est mal passé,
vivifie en nous tout ce qui est en friche ou gaspillé, révèle ce qui est bon en nous.
|
| Officiante : | Et nourris-nous avec une nourriture meilleure
que tout ce que nous ne pourrions jamais acheter : ta parole ton amour ton attention à nous ton pain quotidien pour le voyage de notre vie en compagnie de Jésus-Christ, notre Seigneur. |
| Tous : | Amen. |
OPEC, Petit livre de célébration, liturgie du jour A
Prédication du dimanche 12 juillet 2026
Ezéchiel est prophète parmi les déportés à Babylone (fin du 6e siècle av. JC). La vision de la vallée des ossements desséchés lui est adressée pour redonner courage au peuple désespéré, lui annoncer la restauration et le retour en Canaan.
Dieu s’y révèle comme le Dieu des vivants qui veut que son peuple vive et le connaisse.
L’accent sur le mouvement du prophète qui circule entre les monticules d’ossements et les escalade souligne la pleine prise en compte de la désespérance du peuple.
Nous sommes quelques-uns à pouvoir témoigner dans cette paroisse de vallées d’ossements traversées et de vie nouvelle donnée où l’on se redresse
Et l’oracle final refait toute l’histoire commune :
« Je vous ferai monter (hors de vos tombes) » – « monter, c’est le verbe de l’Exode : « la montée » du pays d’Egypte, la libération
« ô mon peuple » – c’est la référence à l’Alliance du Sinaï réaffirmée
« je vous ramènerai sur le sol d’Israël » – c’est le rappel de l’entrée en Canaan
« Je vous établirai » – verbe qui fonde la stabilité de la royauté de David.
Comme si Dieu disait : rappelle-toi l’histoire, je tiens toujours à toi et on va encore l’écrire ensemble.
Quand les ossements reprennent vie, il leur manque le souffle, pas l’haleine de vie de Genèse 2, mais ruach, l’Esprit Saint. Est-ce qu’il ne nous arrive pas trop souvent d’être des « morts-vivants » ? Des corps qui fonctionnent, mais qui ne sont pas ouverts à l’Esprit de Dieu ? L’invitation du texte pour aujourd’hui serait alors de s’ouvrir au vent de l’Esprit et de vivre dans cette relation vivante à Dieu !
« Par ma vie – oracle du Seigneur Dieu – Je ne prends pas plaisir à la mort de celui qui meurt ; revenez donc et vivez ! » Ez 33.11 et 18,32.
La prière du dimanche 5 juillet 2026
Tu es le Seigneur des vacances, pas seulement des vacances scolaires ou des congés payés! Non ! Le Seigneur de la vacance, du vide. Nous disons que la vie quotidienne nous épuise, nous vide.
En fait, notre cœur n’est pas souvent vacant pour être à ton écoute.
Le travail, les soucis, les détresses y sont des locataires encombrants. Pour emménager dans notre cœur, tu voudrais bien, Seigneur, qu’il y ait un peu de place, un peu de vide. Que dans ces vacances d’été nous puissions aussi faire de la vacance en nous pour accueillir ton Amour inconditionnel. Amen.
La citation du dimanche 5 juillet 2026
« Vivre la vie dans l’Esprit, c’est goûter à la vie dans sa plénitude. Nous sommes appelés à témoigner d’un mouvement axé sur la vie, en célébrant tout ce que l’Esprit continue d’appeler à la vie, en marchant de façon solidaire pour franchir les fleuves du désespoir et de l’angoisse (cf. Psaume 23; Ésaïe 43,1-5). La mission nous fait redécouvrir que l’Esprit Saint vient à notre rencontre et nous interpelle à tous les niveaux de la vie, et qu’il apporte renouveau et changement dans les temps et les lieux de nos cheminements individuels et collectifs. » Ensemble vers la vie, document extraordinaire du Conseil Œcuménique des Eglises, adopté à Busan en 2013.
