Inspirations

Prédication du dimanche 1er novembre : Bartimée – quand le Christ passe, une Bonne nouvelle se donne à goûter

La fête de la Réformation n’est pas simplement une commémoration historique ni une célébration de ses grandes figures, comme Martin Luther, Jean Calvin ou Ulrich Zwingli. Elle nous rappelle que l’Évangile est toujours une Bonne Nouvelle qui transforme nos vies. L’histoire de Bartimée, l’aveugle assis au bord du chemin, en est une illustration.

À l’époque de la Réformation, les croyants étaient souvent prisonniers de la peur de la mort et de l’enfer. La vente des indulgences entretenait cette peur au lieu d’annoncer pleinement la gratuité de la grâce divine. Luther et les réformateurs ont redécouvert que le salut est un don de Dieu, offert gratuitement en Jésus-Christ, et non le résultat de nos mérites ou de nos efforts. L’Évangile libère ainsi de la peur, de la culpabilité et du poids des obligations religieuses.

Comme Bartimée, qui crie vers Jésus malgré ceux qui veulent le faire taire, nous sommes invités à écouter les cris de notre monde : ceux des personnes blessées, des opprimés, des inquiets face à l’avenir, aux violences et à la crise climatique. Jésus entend ces appels et nous invite à construire un monde plus juste, plus bienveillant et plus respectueux de toute forme de vie.

Cette Bonne Nouvelle se traduit également par le sacerdoce universel : tous les croyants, consacrés prêtres par leur baptême, sont égaux devant Dieu. L’Église n’est pas réservée à une hiérarchie de religieux ; elle appartient à l’ensemble des baptisés, qui partagent la responsabilité de sa vie et de sa mission. L’accès à la Bible et sa lecture par tous sont donc essentiels.

L’histoire de Bartimée illustre aussi le principe de Solus Christus : le Christ seul. Bartimée s’adresse directement à Jésus, sans intermédiaire. De même, pour les Réformateurs, Jésus-Christ est l’unique Médiateur et le fondement suffisant du salut. Aucun mérite humain ne peut acheter la grâce de Dieu ni compléter l’œuvre du Christ.

Lorsque Jésus l’appelle, Bartimée abandonne son manteau, se relève et retrouve la vue. Il devient l’image de celui qui accueille la grâce, se libère de ce qui l’enferme et découvre un avenir nouveau.

Le Christ est passé devant Bartimée ; il continue aujourd’hui à passer dans nos vies. À nous de l’accueillir et de témoigner de cette grâce qui transforme.

TerrEspoir – dimanche 18 octobre 2026

L’histoire de TerrEspoir commence par une question très concrète : que deviennent les jeunes formé∙es à l’agriculture lorsqu’ils et elles ne trouvent pas de débouchés pour leurs produits ? En mai 1992, à Yaoundé, le pasteur camerounais Luc Norbert Kenne, engagé auprès de groupes de jeunes ruraux, échange avec Olivier Martin, technicien agronome suisse et expert-conseil de DM, qui a dirigé pendant onze ans la ferme-école de Bagam, dans l’ouest du Cameroun. Tous deux font le même constat : beaucoup de jeunes formé·es au travail de la terre se retrouvent en situation précaire. Le problème n’est pas seulement de produire, mais de commercialiser. De cette rencontre naît une idée audacieuse. Celle de créer un système de commercialisation reliant différentes régions du Cameroun, puis ouvrant aussi un débouché en Europe. DM joue un rôle de déclencheur à travers le Service chrétien d’animation rurale (SCAR), un service créé pour accompagner les projets d’animation et de formation en zones rurales africaines. Dès 1992, les premiers fruits camerounais sont testés en Suisse : une commande de 150 kilos, puis sept arrivages au total cette année-là, vendus grâce aux Magasins du Monde, à des épiceries alternatives, à des paroisses et à des réseaux militants. Les débuts sont fragiles, parfois incertains. Les prix paraissent élevés à certain∙es acheteur∙euses, les débouchés restent à construire, et même au sein de DM, le débat existe : une organisation missionnaire peut-elle porter une activité commerciale ? Mais l’expérience révèle rapidement son potentiel. En 1993, le Conseil de DM demande à Christophe Reymond, ingénieur agronome et futur coordinateur de TerrEspoir Suisse, de mener une étude de faisabilité. L’enjeu est alors de clarifier les responsabilités, les contraintes et l’avenir institutionnel du projet. Peu à peu, TerrEspoir se structure autour d’une conviction nouvelle pour les producteur∙trices : ils et elles ne sont pas de simples fournisseurs, mais les premier∙ères acteur∙trices de la filière. Ils et elles apprennent à calculer leur prix de revient, à fixer un prix juste, à garantir qualité et traçabilité, et à ne plus dépendre uniquement du prix imposé par les commerçant∙es. Cette maturation conduit à une double structuration. Au Cameroun, un groupement d’initiative  – TerrEspoir Cameroun – est légalement constitué à Douala en 1995, avec des représentant∙es des producteur∙trices et des unions d’Églises partenaires. En Suisse, la Fondation TerrEspoir Suisse est officiellement créée en 1996 par DM et Pain pour le Prochain (aujourd’hui l’EPER), avec pour vocation de promouvoir un commerce équitable et respectueux de l’environnement. Dès l’origine, l’intuition est claire : TerrEspoir ne doit pas être un instrument aux mains des institutions, mais rester au service des producteur∙trices. C’est cette intuition que DM prolonge aujourd’hui encore, en soutenant une filière où l’agriculture familiale devient source de dignité, d’autonomie et d’avenir !